科尔马是一个由许多不规则形状的广场组成的广阔步行区，广场之间的道路穿插着圣马丁教堂 (La Collegiale Saint-Martin), 人头屋 (Maison des Têtes)等等历史名胜。

　　1870年9月，普鲁士军队在色当一役大败法军，接着长驱直入，占领了法国的阿尔萨斯省。在被攻占的一所小学里，一位法国教师在最后一堂法语课上失声痛哭，就在这最后一课上，还不明白战败意味的孩子们怅然若失——这是法国作家都德在小说《最后一课》中描述的场景，而很少有人知道，这些真实的场景就发生在法德边境小镇——科尔马。

　　漫步在科尔马的大街小巷，你还会发现，这里的许多居民都会说德语，一些建筑承袭了德国风格，这也使得科尔马有了一个外号——法德混血儿：它既展示了拉丁民族浪漫缠绵的情怀，又蕴含着日耳曼民族严谨勤奋的精神，而在浪漫、独特的背后，还隐藏着无数关于战争的传奇。

　　德法矛盾的血泪史 《最后一课》的发生地

　　科尔马仍然保留着16世纪的建筑风格——木筋屋，由木材搭建的多面形屋顶，独特的设计，每栋皆具独特品味。一座座木屋，使小城充满着浓郁的阿尔萨斯风情。

　　一般来说，地处边境的城镇都兼有两国风情，多是因为边境贸易文化的交流融合所致，但科尔马的混血，却是伴随着战争的伤痛而形成的。

　　早在17世纪以前，科尔马所属的阿尔萨斯地区属于德意志的前身——神圣罗马帝国。1618年，欧洲著名的三十年战争爆发，战争直接导致神圣罗马帝国走向分裂，从此一蹶不振，科尔马开始处于法国的统治之下，长达200余年。到了1871年，法国在普法战争中战败，科尔马再次归属于战胜国——普鲁士。

　　1918年，一战结束，德国战败，科尔马作为战利品又归属了法国。二战初期，纳粹德国卷土重来，将其纳入第三帝国的版图，而随着德国战败，法、德两国最终划定以莱茵河为界，科尔马尘埃落定，重归法国的怀抱。

　　可以说，科尔马的历史，就是一部德法矛盾的血泪史，也是欧洲历史社会发展和融合的缩影。当年，身为法国作家的都德以普法战争为背景，创作出了著名的爱国小说《最后一课》。他通过一个小学生小弗郎士在最后一堂法语课中的见闻，表达了沦陷区的法国人民对祖国的热爱，以及惨遭异族统治的悲愤。但不知沦陷区的法国人民是否体会过，在三十年战争后，法国刚接管这片土地时，这里的日耳曼孩童被迫学习法语的心酸和苦涩呢?

　　幸运的是，随着战争的远去，民族和文化的融合，给科尔马留下了令人惊讶的财富，成就了它与众不同的建筑风格和风土人情。在混血小镇的大街上，德国中南部特色的房屋显现出鲜明的德式风情，倘若你没有地理概念，将很难辨清自己究竟置身于法国还是德国。而且，这里的很多居民还在沿用德语姓氏，保留了各种德国习俗，例如吃饭时应先喝啤酒，再喝葡萄酒;每到圣诞节时，会点上蜡烛，吃烤鹅大餐;不喜欢用白色、黑色或咖啡色的包装纸装礼品;过生日不能提前祝贺。

　　尽管科尔马饱受战火的洗礼，数度易主，但其大部分古迹如今依然完好地矗立在大街小巷。据说在二战初期，德军攻入科尔马后，准备将其摧毁，但眼前的古迹熠熠生辉，令士兵们望而却步，都不禁放下了武器，古镇的建筑才得以幸免于难。街巷之间，大部分建筑都饱经沧桑，至少有四五百年的历史，而一些用鹅卵石铺就的人行道，则建于文艺复兴时期。当你漫不经心地行走在古道上，随时都能和这些光怪陆离的建筑不期而遇。

　　在著名的人头街上，就矗立着一幢抢眼的古建筑——人头屋。这幢建筑之所以称为人头屋，是因为在它的外墙上装饰着105个大小相似的人面头像，但每一个头像的身份、发型、表情都迥然不同，其中有滑稽可笑的小丑、头发微卷的牧师、满脸胡子的商人、气宇轩昂的大臣，它们都呈土灰色，和墙体颜色融为一体。这些头像栩栩如生，原型来自文艺复兴时期的鲜活人物。据当地人介绍，这里曾经是当地领导人办公的地方，被称为泰勒官邸，而现今，人头屋却成了一座四星级饭店，这样的变化，不得不让人感慨岁月的魔力。

　　令人更为称奇的是，科尔马还有一些独特的建筑，虽经百年风雨，却依然保持着最初的功能。比如那些独特“木筋屋”，虽然建于16世纪，但如今还作为民居而存在。建造一幢“木筋屋”，相当费力，首先要将粗大的树木锯成木条，然后根据建造的规格搭建成木架，每根木条的衔接不用一颗钉子，均用楔子衔接而成。搭好架子后，将泥土与草茎的混合物填充成墙，最后涂上颜料。正因为房屋的主要材料是木头，所以人们将其称为“木筋屋”。从“木筋屋”的外观上看，一根根看似杂乱的木头，支撑起一个多面形屋顶，墙面布满横、竖、斜相间的木条，远远望去，会让人产生一种错觉：“木筋屋”倾斜歪扭，仿佛风一吹就要坍塌一般。但其实，“木筋屋”和现在的钢筋混泥土建筑物一样结实。“木筋屋”在结构上承袭了德国中南部的建筑特色，色彩则富于法国人天马行空式的浪漫，无论是从房屋外形，还是从色彩搭配，每一幢“木筋屋”都各具特色，但又与周边的建筑风格和谐地融为一体。