“庄子曰: 得至美而游乎至乐,谓是至人。至美实际上就是自然万象大化的深刻蕴含，沉浸在对它的体验中是人生最高的愉悦，而能领悟这种最高愉悦的人，才能真正称得上是至人。”多年来，王极毅不忘初心，抱着“独乐乐不如众乐乐”的态度，和众多藏家一起分享翡翠给精神上带来的种种愉悦和感悟，“要在收藏当中学习,最主要的是有兴趣和热爱,翡翠在清代被称为帝王玉。我们去参观故宫的文物,其实你会发现,真正最有价值的是那些皇家珠宝,当你遇见一件美的艺术品,它就像是穿越古代时空一样来到你的身边。这是我收藏的动力所在,也是机缘所在。”

　　由于翡翠不能像黄金、白金那样通过商品的成色、做工、款式来直接衡量其价值，让商家有更多的漏洞可钻。对此，王极毅颇为担忧，为了让消费者和翡翠爱好者收藏者能得到更多收获，他总是不遗余力地普及相关的知识。“水头好的翡翠透明度高，内含杂质少，纯净度高。翡翠的颜色有翠、黄、白、红、黑、紫等几种。以颜色纯粹、靓丽而受藏家的追捧。从收藏的角度来看，物稀为贵，对于颜色少的品种，其市场价格无疑是高的。当然，翡翠虽然稀少，但并非全都值得收藏，只有品质上乘的高档极品翡翠才有投资价值。”

　　“凭着从小熏陶出来的眼力，我判断清朝民国的老坑翡翠这会成为未来的趋势。这也坚定并加快了我在翡翠路上的步伐。”在王极毅看来，他在业内的口碑不仅来源于他的实力，亦来源于他的洞察力。

　　“很多时候，我知道自己的收藏品肯定会涨价。但一个玉器收藏家，更要知道‘舍’。这种‘舍’，既让客户知道自己的眼光，也是培养自己的圈子。”王极毅坦言，他在业内的口碑，也正是在他的这种“割舍”中形成。成就客户，是一个玉文化传播者最质朴的情怀。

　　基于这种考虑，王极毅创办了台州市御品堂老铿翡翠艺术品有限公司。公司创办以来，王极毅始终坚持立足市场，诚信服务。他不仅在品质上追求臻美、服务上满足客户需求，同时还秉承“品质、品德、品味”的宗旨，以品质夯实基础、以品德铸就品牌、以品味传递价值，还大力推动和弘扬中国玉文化，希望能让中华民族玉文化的独特魅力传播到世界的每个角落。

鉴定证书

　　文化为基

　　王极毅收藏了数量颇多的红山玉。红山文化的许多玉件，是中国历史上最早象征权力的礼器。那些中国古语如“君子无故玉不离身”、“君子如玉”、“君子比德如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”等，都对后世产生了很大影响。“玉器所蕴含的外带恭顺、内具坚韧，宽以待人、严以律己，光华内敛、不彰品质，成为儒家倡导的个人品行要求。”长期的深入研究让王极毅颇有心得。

　　中国古代的玉文化已传承了几千年，它的宗旨没有改变，即内敛而高贵，强调主观感觉，注重艺术人文精神，而翡翠的品性最好符合我们中国人的气质，低调而奢华。”王极毅是一个内敛的人，他经常在把玩自己手上的老坑翡翠时慢条斯理地传递出许多富有哲理的言辞。在当下的环境中，王极毅一直主张玉文化的作用还是要“补课”，要让玉的文化道德功能得以回归。

　　在玉文化领域浸润数十年的王极毅经常问自己，玉到底是什么?问题的答案看似简单，但在这一行耕耘越深，反而会愈显迷茫，而这实质上也是对业内关于追求商业利益与寻求精神理想的深层次的灵魂拷问。“翡翠珠宝行业现在真正是如日中天，但遗憾的是我国的珠宝缺少必要性的品味，所以我觉得有这个历史使命，怎样让翡翠在历史文化性上很好的传递。怎样上一个历史文化的深度，对这些收藏的中国珠宝是很有感情的，对它的历史，对它的文化，我们了解的有多少。”正是在这样的深度思考中，王极毅预见到了中国玉文化复兴的春天，“国家将文化艺术视作为国家第五大经济支柱产业，中国全民收藏热即将到来，走进一个文化复兴的时代。”

　　近年来，玉艺术品市场在国内得到迅速发展，在东南亚、欧美国家也产生了一定影响，同时成为联系世界华人的重要文化纽带;戴玉爱玉成为炎黄子孙的文化血脉并得到传承。“但是从世界的眼光看，与钻石、宝石相比，玉文化的内在价值远未得到应有关注、传播、认同。对此，我们要有文化自信，要进一步促进玉文化传播。”王极毅对此一再强调。

　　这几年，我国在玉文化传播方面也可圈可点。2008年北京奥运会上的金镶玉奖牌很好地展示了中国玉文化的魅力。2010年上海世博会采用了罕见珍贵、金玉共生的和田玉金玉满堂籽料，特制了一件重量达39公斤的世博印，引起震撼。

　　从历史的眼光看，世界上没有哪个国家、民族像中国、中华民族一样，艺术品和文化道德传统联系得如此紧密，共生共长。可以说，玉艺术品以及其所蕴含的文化，是中华民族思想和精神的物质外化，是中华文化的重要物质承载之一。”王极毅表示，他一直记得身上沉甸甸的历史责任。“未来我们将玉文化作为实现民族伟大复兴的文化符号，开展对玉文化的深入研究，通过传播玉文化凝聚中国精神，打造国际形象，大力弘扬君子精神，使其成为新时代的文化精神符号。